ادامه مطلب
ادامه مطلب
ادامه مطلب
متن گفتار ذکر شده این مرجع تقلید شیعیان بدین شرح است:
خداوند چشم را در انسان قرارداد تا حقایق هستی را مشاهده نموده و به عظمت خالق پی برد؛ نه اینکه هر چه در مقابلش افتاد بنگرد و دل را تحریک کند. بسیاری از اضطراباتِ قلب به واسطه نگاههای آلوده و حرام است. زمانی که نگاه پاک باشد دل روشن می شود، ولی زمانی که چشم آلوده به گناه شد، لغزش دل بر صاحبش آشکار می گردد و زمانی که حق بصر ادا شود، شخص اهل بصیرت می شود و حق آن را امام سجاد(علیه السلام) در راستای آیه کریمه سوره نور تفسیر می فرماید که «حق البصرِ اَنْ تغضَّه عما لا یحلُّ لک و تعتبر بالنظر به»؛ حق بینایی آن است که آن را بپوشانی از آنچه دیدن آن حرام است و با دیده عبرت انگیز به حوادث بنگری.
کتاب حق وتکلیف دراسلام،حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی
هماکنون پس از آگاهی از این کلام نورانی معصوم، آیات 78 تا 84 سوره مبارکه «قصص» واقع در سیصد و نودوپنجمین صفحه قرآن کریم را با صدای استاد مرحوم «منشاوی» میشنویم و میخوانیم.
Flash version 9,0 or greater is required
You have no flash plugin installed
قحط سالی، ستم شاهی، خیانت کارگزاران و یورش دشمنان.
متن حدیث:
اذا ابغض الناس فقراء هم و اظهروا عماره اسواقهم،و تبارکو علي جمع الدراهم، رماهم الله بأربع خصال: بالقحط من الزمان، و الجور من السلطان،و الخيانه من ولاه الحکام، و الشوکه من العدوان.
«تنبیه الخواطر، جلد1، صفحه 10
پاسخ:
همه مراجع (به جز سيستانى): نماز شكسته است و روزه صحيح نيست.
(توضيح المسائل مراجع، م 1307 و وحيد، توضيح المسائل، م 1316 و خامنه اى، اجوبة الاستفتاءات، س 645.)
آيةاللَّه سيستانى: نماز تمام و روزه صحيح است. (توضيح المسائل مراجع، م1307.)
ادامه مطلب
ادامه مطلب
پاسخ مراجع:
آيات عظام امام، بهجت، فاضل و نورى: اگر بدهكار مستحق است، بايد با اجازه حاكم شرع باشد.
امام، تحرير الوسيله، ج 1، (الخمس )، م 11 ؛ بهجت، وسيلة النجاة، ج 1، م 1420 ؛ نورى و فاضل، توضيح المسائل مراجع، م 1834 ؛ خامنه اى، اجوبةالاستفتاءات، س 1002 و 1004.
آيةاللَّه تبريزى: اگر بدهكار مستحق است، در مورد سهم سادات مى تواند طلب خود را بابت خمس حساب كند ولى نسبت به سهم امام(ع) بنابر احتياط واجب، بايد با اجازه حاكم شرع باشد. تبريزى، منهاج الصالحين، ج 1، م 1269.
آيةاللَّه سيستانى: اگر بدهكار مستحق است، در مورد سهم سادات مىتواند از مستحق وكالت گرفته و از جانب او قبض نموده و بابت طلبش دريافت كند و نسبت به سهم امام(ع)، بايد با اجازه حاكم شرع باشد.
سيستانى، منهاج الصالحين، ج 1، م 1269 ؛ توضيح المسائل مراجع، م 1834.
آيةاللَّه صافى: اگر بدهكار مستحق است، مى تواند سهم سادات را به او بدهد و تعد مستحق بابت بدهى، به او برگرداند، ولى نسبت به سهم امام(ع) بايد با اجازه حاكم شرع باشد.
صافى، هداية العباد، ج 1، 1674 ؛ توضيح المسائل مراجع، م 1834.
آيةاللَّه مكارم: اگر بدهكار مستحق است، در مورد سهم سادات مىتواند طلب خود را بابت خمس حساب كند، ولى نسبت به سهم امام(ع)، بايد با اجازه حاكم شرع باشد.
مكارم، توضيح المسائل مراجع، م 1850.
آيةاللَّه وحيد: اگر بدهكار مستحق است، بنابر احتياط واجب بايد با اجازه حاكم شرع باشد.
وحيد، منهاج الصالحين، ج 2، م 1269.
تبصره. فرض مسئله جايى است كه طلب انسان پول است، نه جنس و كالا.
ادامه مطلب
ادامه مطلب
ادامه مطلب
كه اگر چنين كرديد بيشترين غبطه به حال يكى از شما آنگاه خواهد بود كه به سر حدّ آخرت برسد و ارتباط وى از دنيا قطع شده باشد، پس آنگاه كه به چنين منزلگاهى رسيد، مىفهمد (مىبيند) كه:
-نعمت و كرامت از طرف خداوند به وى رو نموده
-بشارت بهشت به وى داده مىشود
-ايمن مىشود از آنچه مىترسيد
-يقين مىكند كه راهش بر حق بوده
-و هر كس بر خلاف راه او بوده بر باطلى هلاك كننده بوده است.
متن حدیث:
اِتَّقُوا اللّه وَ اسْتَعينوا عَلى ما اَنْتُمْ عَلَيْهِ بِالْوَرَعِ وَ الاْجْتِهادِ فى طاعَةِ اللّه فَاِنَّ اَشَدَّ ما يَكونُ اَحَدُكُمْ اغْتباطا ما هُوَ عَلَيْهِ لَوْ قَدْ صارَ فى حَدِّ الآْخِرَةِ وَ انْقَطَعَتِ الدُّنْيا عَنْهُ فَاِذا كانَ فى ذلِكَ الحَدِّ عَرَفَ اَنَّهُ قَدِ اسْتَقْبَلَ النَّعيمَ وَ الْكَرامَةَ مِنَ اللّه وَ الْبُشْرى بِالْجَنَّةِ وَ اَمِنَ مِمَّنْ كانَ يَخافُ وَ اَيْقَنَ اَنَّ الَّذى كانَ عَلَيْهِ هُوَ الْحَقُّ وَ اَنَّ مَنْ خالَفَ دينَهُ عَلى باطِلٍ هالِكٍ.
«بحارالانوار، جلد 6، صفحه 187»
روشنايى دل را جوييدم و آن را در انديشيدن و گريستن يافتم و گذر از صراط را جوييدم و آن را در صدقه دادن يافتم و نورانيّت چهره را جوييدم و آن را در نماز شب يافتم .
طَلَبْتُ نُورَ الْقَلْبِ فَوَجَدْتُهُ فِي التَّفَكُّرِ وَ الْبُكَاءِ وَ طَلَبْتُ الْجَوَازَ عَلَى الصِّرَاطِ فَوَجَدْتُهُ فِي الصَّدَقَةِ وَ طَلَبْتُ نُورَ الْوَجْهِ فَوَجَدْتُهُ فِي صَلَاةِ اللَّيْل
مستدرك الوسائل ج 12، ص 173، ص
.: Weblog Themes By Pichak :.
